2009年4月15日星期三

“医疗是公共产品说”极其荒唐


大体上,笔者已经提不起到我国医改的前景揣测的兴趣。因为三个字,“知道了”。因为,观察了以李玲为主的,可能代表着国务院试探舆论的,以强化供方和公费医疗为主体的《医改草案》抛出;宿迁的仇和成功地同时降低了老百姓看病的成本,并提高了医疗服务质量的医疗改革,因为国有利益集团“受损”,而被舆论管理层反复妖魔化,所谓的“国有关光卖光”。舆论管理层扶植李玲攻击宿迁改革,其用意,令人深思。

“医疗是公共产品”根本上就是一种完全错误的提法!概念不清,逻辑混淆!医疗是普通的社会服务,税收担保下采购这种社会服务提供向社会公众的社会公共医疗保障,才是公共产品!由政府经营医疗提供“医疗公共产品”,如同政府自已耕田提供“食品救济”一样荒唐!

看来解决“看病难看病贵”不是管理层的目的,保证权力直接掌握社会财富,不被“关停卖光”,才是真正的目的呢?是不是因为这样,才百般妖魔化市场呢?是不 是这样,才把社会保障的责任扔到市场的头上,诬蔑“市场不是万能的”呢?众所周知,市场的“万能”,只存在于通过交换调控供求平衡,达成社会最优化生产。 至少,市场不能让毛上帝永垂不朽。社会保障,本来就是“政府万能”的领域,谁也代替不了。仇和的宿迁医改,在对弱势的既得利益者照顾上,固然还有欠完美。同时, 宿迁的百姓是否得到了更多的社会保障,也颇欠乐观,毕竟,社会保障,本来,就不是市场经济的功能角色。在这个领域,市场经济是万万不能。

至于说出了医疗行业社会矛盾实情的《曾其毅医生被暴民围攻》;“低水平广覆盖”社会保障原则,在医改中被反复践踏,令《寻租腐败定律》无可避免地左右着社会公共医疗利益的分配;当看到公费医疗体系事实上是医疗制度性不公平的深层原因,愚暴贱民却只是《因为失去保障的恐惧参加对市场的妖魔化》后;这种种事实,令笔者对于医改如果不是“新瓶装旧酒”,反而会有十二万分的惊讶。

中国医疗制度,可能说是整个社会改革难度、满意难度最高的领域,它与其他国家一样,同时受到来自人类生命伦理观的的压力,有着《无法逾越的伦理陷阱》。同时,因为庞大而无法自我节制的公费医疗负担,令《寻租腐败定律》 无可避免地削弱着体制外的社会群体,承受着“看病贵、极难”的结果。事实上,如果不是人民太蠢,那就是思想舆论管理层工作太出色了。中国医改体制的痼疾, 不但是“看病难,看病贵”,还要再加上“质量极差”。体制外群众的真实医疗处境是“看病难,看病贵,质量差”公费医疗“受益者”,体制内人群,看似是占 了社会公众的便宜,但是医疗质量差,同样令他们只是“看上去占了便宜”。

由于缺乏市场优化机制,公费事实投入庞大的中国医疗系统,(主要是为了维持公费医疗群体),在给社会公众提供了“看病难,看病贵,质量差”的医疗服务后, 本身,存在着投资盲目浪费大、产业效益低、机构沉冗的特点。张宏良之辈鼓吹文革好,计划经济好,其实,不用坐时光机飞回文革捧毛上帝的臭脚,看看医疗和教 育这两个领域,就是目前全中国几乎没有触动过的,基本上是文革时封装的计划经济体系。

中国人民看病难,看病贵,质量差;教育贵,就业少……,不是因为“没有良心的经济学家的改革后的市场经济”;恰恰相反,是因为张宏良这类文革特权极左既得 利益者,极力维护的计划经济、特权经济体系对普通民众利益的侵蚀!什么“文革看病不用钱”的屁话,这些极左说谎不脸红,好象文革时就他活着似的。大跃进 时,进食堂吃饭还不用钱呢!(说到这里,笔者有点想打人)。如果明显的假话连篇创作出的极左毛上帝天堂,在官控思想管理层的努力工作下,看来,在今天中国 社会培养了不少脑残跟班。“中国需要信仰”,看来,不是一句假话。极左们,看来也在很诚肯地强调着!

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